lunes, 30 de noviembre de 2009

115 - Nuevos poemas salen a la luz


EN BLANCO Y NEGRO

Lágrimas antiguas rodaban por sus mejillas
penas del ayer enquistadas en el alma
voces en blanco y negro que vuelven
desde lo más profundo del pasado
ancladas en nuestra historia y nuestra mente
es bueno, de vez en cuando, limpiar los
rincones del alma y del corazón
seándonos del lastre de una vida
lavando nuestros pecados.



ESQUIZOFRENIA

Llena de pájaros, te decían
que tenías la cabeza
pero tú sabías quienes la habitaban
siempre lo supiste
noches de terror llenas de monstruos
días interminables con voces extrañas
que te hablaban sin parar
cada vez más poblada, tenías
tu pequeña testa
hasta que no pudiste más y
todo estalló
las voces, las personas desconocidas,
los monstruos, los animales,
todos salieron de golpe
no pudiste hacer nada, sólo verlos pasar
mientras sustancias desconocidas viajaban
por tus venas
te quedaste con la mirada perdida y
tu cabeza vacía
como una vieja muñeca de trapo.

Por : José Patricio Roca García

114 - Pensamientos y reflexiones mes de Noviembre

¿VALE TODO?

“Todo vale”, pero ¿vale todo igual?.
Desconocer la diversidad de culturas, de religiones, de lenguas, de valores, de… conduce al Fundamentalismo.
El Fundamentalista es un fanático de lo suyo y de los suyos, al tiempo que un expeditivo negador de todo lo otro, pero no sólo pensándolo y proclamándolo, sino poniendo en práctica una actividad destructiva de todo lo demás y de todos los demás que no son él o ellos.
El Fundamentalista se autoproclama propietario en exclusiva de la verdad, de la bondad, de la justicia, de la belleza, de la decencia en el vestir, de la palabra y de su expresión, de la educación, de la información,…Dueño y señor de todos los valores.
Es un enclaustrado que sella puertas y ventanas, al tiempo que bombardea, destruyendo, lo extraclaustral.
Su razonamiento es lógico, correcto, coherente, pero falso, al partir de premisa o premisas no verdaderas.
1.- (Premisa Mayor). Si sólo la Verdad, la Bondad, la Justicia,(todos lo valores) tienen derecho a ser proclamadas y
2.- (Premisa Menor) si sólo yo estoy en posesión exclusiva de todos esos valores, entonces….
3.- (Conclusión) sólo yo y sólo lo mío tenemos derecho, en exclusiva a…
Los medievales decían: “ex vero non sequitur nisi verum; ex falso sequitur quodlibet”.
Si las premisas (las dos o las que sean) son verdaderas y el razonamiento es correcto, entonces la conclusión tiene que ser necesariamente verdadera.
Pero si al menos una de las premisas es falsa o si las dos son falsas, aunque el razonamiento sea correcto, la conclusión puede ser verdadera o falsa, pero nunca de manera necesaria.
La premisa menor de la que parte el fundamentalista es falsa.
“Debe ser reconocida la diversidad”
Pero, al mismo tiempo que se afirma la diversidad de… es inaceptable que no pueda apelarse a una razón y a unos valores universales, que quizás no lo sean de hecho pero que merecen serlo por su excelencia.
Si todos los hombres “somos iguales” ( y no desiguales), pero “somos distintos” (no idénticos), deberemos afirmar y apostar por una Razón y uno Valores Universales, los mismos para todos puesto que “todos somos iguales” (personas) pero teniendo en cuenta la “diversidad de culturas, de lenguas, de religiones, de tradiciones,…
“Iguales en lo esencial”, “distintos en lo accidental”.
Antes que, por encima de (o por debajo, pero superior a), la distinción entre blanco o negro, gitano o payo, creyente o ateo, culto o inculto, varón o mujer… está nuestra entidad como “personas”.
1.- Contra el RELATIVISMO, defensor de que todo vale, de que las culturas son, todas, igual de válidas, defensores de la “inconmensurabilidad de las culturas”, de la no superioridad, en nada, de unas sobre otras, proclamadores de la “tolerancia absoluta”, de que todo da igual, de que las tradiciones deben ser total y absolutamente respetadas y reconocidas como válidas,…
(Desconocedores de que no es igual “respeto” que “tolerancia”. De que el “respeto” se afirma de las “personas” y que “toda persona es respetable” por el simple y mero hecho de ser persona, pero que la “tolerancia” se afirma de las “ideas” y hay muchas ideas, sea en la cultura que sea, que son “intolerables” y que, por tanto, no pueden ni deben ser “toleradas” (la esclavitud, la inferioridad de la mujer, la lapidación por adulterio…).
2.- Contra el FUNDAMENTALISMO, proclamador de que no sólo “no todo vale” sino que “sólo lo mío vale”, por lo tanto, intolerancia absoluta a todo lo ajeno a lo mío y el no respeto y la consideración de “enemigos” (no sólo de adversarios) a todos aquellos ajenos, distintos, a mí y a los míos.
3.- El RACIONALISMO CRÍTICO, la RECONCILIACIÓN. La proclamación de Valores Universales (de Verdad, de Bondad, de Justicia, de Igualdad,…), respeto total y absoluto a todas las personas e intolerancia de ideas e ideologías discriminatorias por razón de sexo, color, religión, lengua,…
Por encima de lo que nos distingue (color, sexo, etnia,…) está lo que nos une, la consideración de “igualdad como personas”.
Proclamación, pues, de la Universalidad de los Derechos Humanos que, si no están implantados en todos los países, sí que merecen estarlo, por su excelencia.
Es verdad que no todos tenemos los mismos gustos ni nos apetecen los mismos alimentos, pero TODOS tenemos la necesidad de comer.
Es verdad que “todos somos racionales”, pero también es verdad que “todos somos cordiales”.
No se puede prescindir del “corazón” y descansar sólo en la “razón”, seríamos unos monótonos robots.
No se puede prescindir de la “razón” y descansar sólo en el “corazón”, seríamos unas veletas veleidosas.
Se trata de la conquista de una “razón amorosa” o de un “amor racional”.
Es lo difícil, esa armonía, ese equilibrio, pero es lo bonito.
Se trata de todos nosotros, que no somos alma y cuerpo sino “cuerpos animados” o “almas corporeizadas”.
Se trata de la Razón, pero no como “monólogo” impositivo que aísla, desde arriba, sino como “diálogo” abierto a los otros, instalados en el mismo nivel.
Se trata de la Razón, pero no tanto en el plano teórico como una Razón en el plano de la acción y de la convivencia social.
Se trata de la proclamación de que nadie tiene “la razón”, aunque alguien pudiera tener “más razón”. Dialoguemos, pues, para poder sopesar “las razones” de cada uno y poder enriquecerse todos.
Porque “dialogar” es proclamar la no existencia de monopolios, al tiempo que proclamar la posibilidad de que el otro tenga razón o más razón que uno.


.Por : Tomás Morales Cañedo ( filósofo )

¿ x ó + ?

No sé si Uds. recuerdan la última campaña de la Declaración de la Renta.
En una de las casillas podía uno manifestar su intención de que no sé qué tanto % de su declaración fuera destinado a la Iglesia Católica o a otros fines sociales.
Es curioso lo siguiente:
1.- Los seglares católicos, sobre todo a través de un web http://www.xtantos.es/ ”, pedía a los declarantes que marcaran una “X” (equis) en la casilla correspondiente a la Iglesia Católica.
2.- Los obispos y la Conferencia Episcopal pedían a los declarantes que marcaran una “+” (cruz) en la casilla correspondiente a la Iglesia Católica.
3.- Los obispos y la Conferencia Episcopal recalcaban que, incluso, podían ponerse las dos “+” (cruces).
Pero la “X” (equis) no es una “+”(cruz).
Además habría que haber especificado que era “la cruz griega”, que nada tiene que ver con el catolicismo romano, y que no es, por lo tanto, la simbólica cruz en la que fue clavado el crucificado (que era la “cruz latina”)
Por su parte, la “X” es un “aspa” y sólo representa a la “Cruz de San Andrés” (que tampoco es, precisamente,….)
Cuando rellenamos cualquier impreso y piden que especifiques si eres, por ejemplo, varón o mujer, uno marca siempre con una X, no con una +.
Además, la X es, también el símbolo de la multiplicación (5x4), mientras la + es el símbolo de la suma (5+4).
¿Qué diría Freud de todo esto?.
(P.D. A uno le da por pensar estas cosas tan raras……)

Por : Tomás Morales Cañedo ( Filósofo )

domingo, 29 de noviembre de 2009

113 - Agora

Agora, la pelicula , nos muestra el eterno enfrentamiento entre religiones, o mejor dicho entre la razón y el fanatismo religioso, la trama de la misma gira alrededor de Hypatia hija de Teón último filósofo de la segunda Biblioteca de Alejandría , que la educó e inició en las matemáticas, la astronomía y la filosofía, fué seguidora de Plotino y Ptolomeo y miembro y lider de la Escuela neoplatónica de Alejandría, personaje histórico pero con una biografía un tanto nebulosa, se dice de Hypatia que fué la descubridora de la Teoría heliocéntrica aunque hay opiniones que difieren de ello, ya que no fué hasta Johannes Kepler (1571/1630) cuendo se descubrió.
En la película, se han cometido diversas licencias como la creación de personajes ficticios como es la presencia del esclavo Davo o la narración de la muerte de Hypatia, convertida en una especie de eutanasia por amor, llevada a cabo por ese esclavo que nunca existió, cuando en realidad su muerte fué bastante cruel (despellejada en vida), la ordenación de su muerte se la atribuye al Obispo Cirilo aunque existen por parte de los historiadores opiniones contradictorias, así mismo como que su muerte se produjo a los 61 años y no a la edad reflejada en la pelicula eso si de una manera cruel (despedazada y posteriormente quemada).
Por tanto Agora es un cine de ficción, pero en torno a un núcleo histórico, aparentemente respetado en parte, podemos decir que es la historia de una mujer sabia y buena rodeada de hombres malvados, cristianos, actuando en nombre del Dios de Jesucristo, se situa la historia a partir del año 361 D.C., estando Egipto bajo la dominación romana, se puede contemplar el resurgir del cristianismo de la mano del Obispo Cirilo y de sus monjes parabolanos convertidos estos en el brazo armado del mismo, llegando a convertirse en la única religión oficial del Imperio, Cirilo accedió al Patriarcado a la muerte de su tio Teófilo.
Un momento clave de la pelicula, dónde se refleja la pasión de Hypatia por la verdad o por la búsqueda de lo desconocido, queda patente en la conversación mantenida entre Hypatia y dos de sus antiguos discipulos ambos convertidos al cristianismo, Sinesio de Cirene, Obispo de Ptelemaida en Fenicia y Orestes Prefecto Imperial de Alejandría, en la misma les contesta, toda vez que intentan convencerla para que renuncie a sus principios, que ellos someten la razón a la fé, cuando la filosofia consiste en cuestionar, en interrogarse por todo, Hypatia utiliza la razón, comenzándose a hacer preguntas sin detenerse ante nada.
Alrededor de la pelicula y aprovechando la coyuntura y las polémicas suscitadas, han surgido varios libros sobre la vida de esta filósofa lo que nos ha dado ocasión para conocer algo de historia.